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作者：銀聯(lián)POS機發(fā)布日期：2024-03-08 13:23:52　瀏覽次數(shù)：790

本文目錄一覽：

1、唯心主義唯物主義
2、易鏈(CYC)社區(qū)POS獎勵方案
3、跟頭造句-用跟頭造句
4、求林青霞的電影

唯心主義唯物主義

小和尚看到了云很快的飄過天空急著告訴師傅師傅說不是云在動是心在動云才動的

這里就是唯物和唯心了

轉(zhuǎn)入正題

【唯物論主義】是一種哲學思想。這種哲學思想認為在意識與物質(zhì)之間，物質(zhì)決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映。也就是說“物質(zhì)第一性、精神第二性，世界的本原是物質(zhì)，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映”。

【解釋】以為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學觀點。

【近義詞扮返】唯物論

【反義詞】唯心主義

哲學中兩大派別之一，認為世界按它的本質(zhì)來說是非物質(zhì)的，是在人的意識之中，依賴于人的意識而存在的。沒塌思維是第一性的，存在是第二性的。世界上是由思維決定存在的，即意識決定物質(zhì)。

[編輯本段]二、基本涵義

唯物主義有機械唯物主義和辨證唯物主義的區(qū)別，機械唯物主義認為物質(zhì)世界是由各個個體組成的，如同各種機械零件組成一個大機器，不會變化；辨證唯物主義認為物質(zhì)世界永遠處于運動與變化之中，是互相影響，互相關(guān)聯(lián)的。機械唯物論的代表人物是費爾巴哈，辨證唯物論的代表是馬克思、恩格斯和列寧。

唯物辯證法包含對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式、原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實性等范疇。在部分國家的宣傳材料以及中高等教育的哲學課程中對于唯物辯證法有如下的描述：“由于唯物辯證法的規(guī)律和范疇，是從自然界和社會生活本身抽象出來的，因而它們既是客觀事物本身運動發(fā)展的普遍規(guī)律，也是認識的普遍規(guī)律，既是世界觀又是方**。唯物辯證法不是一種僵死的體系，它隨人類的實踐運動的發(fā)展，不斷有新的含義、新的范疇、規(guī)律產(chǎn)生出來?！?span style="display:none">OwT北京銀聯(lián)移動POS機辦理_收銀POS機_智能pos機_刷卡機_上門安裝收銀系統(tǒng)_個人POS機-谷騏科技【官網(wǎng)】

三、歷史形態(tài)

①古代樸素唯物主義：把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)中國廳察饑古代“五行”學說：金、木、水、火、土是世界的本原。把復雜的事物復雜化。古希臘赫拉克利特（前540－前480）：“火”是萬物的本原，世界過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！斑@個世界不是任何神創(chuàng)造的也不是任何人創(chuàng)造的。它過去、現(xiàn)在和未來永遠是一團永恒的活火。在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅。”

②機械唯物主義，與近代自然科學相結(jié)合，克服了古代樸素唯物主義的直觀性、猜測性，但又存在機械性、形而上學性、不徹底性（歷史觀是唯心主義）這三個根本缺陷。

③辯證唯物主義和歷史唯物主義，即馬克思主義哲學：關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

主要內(nèi)容

1、對立統(tǒng)一

馬克思和恩格斯認為一切存在的事物都是由相互對立的部分組合而成的。例如，電現(xiàn)象中包含有正電荷和負電荷；原子是一個整體但也是由相反電荷的氫核和電子所組成。馬克思和恩格斯的對立統(tǒng)一思想來自黑格爾。

毛澤東所著《矛盾論》對對立統(tǒng)一有詳細論述。

2、質(zhì)量互變

物質(zhì)的屬性具有質(zhì)和量兩個屬性。質(zhì)是指物質(zhì)的性質(zhì)，而不是質(zhì)量；量是指衡量物質(zhì)處在的某種狀態(tài)的數(shù)量。從量變到質(zhì)變，就是說物質(zhì)總是處在不斷的變化之中。而在每次由一種性質(zhì)變化到另一種性質(zhì)的過程中，總是由微小的變化（稱作量變）慢慢積累，微小的變化的積累最終導致物質(zhì)由一個性質(zhì)變化到另一個性質(zhì)。

3、否定之否定

否定之否定原理來自黑格爾的正-反-合三階段論：“正”態(tài)事物由于內(nèi)部矛盾的發(fā)展，會過渡到反面，成為“反”階段，這是第一個否定；由反階段再過渡到它的反面，是為否定之否定。經(jīng)過否定之否定后，事物雖然回到“正”態(tài)，但已不是原來的狀態(tài)，而是更上一層樓。

中國民間諺語“物極必反”就是第一否定；“否極泰來”則是否定之否定。

4、物質(zhì)與意識

①思維和存在哪個是第一性的問題：對此的不同回答哲學可以分為唯物主義和唯心主義兩大陣營；

②思維和存在有無同一性的問題：對此的不同回答劃分了可知論和不可知論兩個派別；

③區(qū)分唯物主義和唯心主義的唯一標準，就是看它們對哲學基本問題的第一方面的不同回答知識理解：物質(zhì)和意識的關(guān)系問題不同于物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。

通常說的“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”，是馬克思主義哲學的命題，它是指，一方面物質(zhì)決定意識，另一方面意識具有能動作用（意識能動地反映客觀物質(zhì)世界，意識能動地反作用于客觀物質(zhì)世界）。這是對實際存在的物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的正確揭示。哲學基本問題所說的物質(zhì)和意識的關(guān)系，包括兩個內(nèi)容：一是，物質(zhì)和意識哪個是世界的本原，哪個決定哪個；二是，意識能不能正確地反映物質(zhì)，思維能否正確認識客觀存在。對這兩方面的正確回答是：物質(zhì)決定意識，意識能夠正確地反映物質(zhì)。可見，這里所回答的第二個內(nèi)容，與前面說的第二個內(nèi)容不是一回事，兩處說的“關(guān)系”是有不同之處的。

作為哲學的基本問題，是哲學史的總結(jié)，歷史上的哲學，都以不同形式回答了哲學的基本問題的兩個方面。馬克思主義哲學不僅在新的高度上正確地回答了哲學的基本問題，而且進一步科學地指明了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。

[編輯本段]五、與唯心論根本分歧

唯物主義：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映（物質(zhì)第一性，意識第二性）

戰(zhàn)國荀子：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！?span style="display:none">OwT北京銀聯(lián)移動POS機辦理_收銀POS機_智能pos機_刷卡機_上門安裝收銀系統(tǒng)_個人POS機-谷騏科技【官網(wǎng)】

東漢王充：“天地合氣，萬物自生。”

南朝范縝：“形存則神存，形謝則神滅。”

明朝王夫之：“氣者，理之依也?！薄疤煜挛ㄆ鳌保暗勒咂髦馈?，“無其器則無其道”。

唯心主義：世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)（意識第一性，物質(zhì)第二性）

①主觀唯心主義：世界由人的意識創(chuàng)造、決定。宋朝哲學家陸象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”

明朝哲學家王陽明：“心外無物?！?span style="display:none">OwT北京銀聯(lián)移動POS機辦理_收銀POS機_智能pos機_刷卡機_上門安裝收銀系統(tǒng)_個人POS機-谷騏科技【官網(wǎng)】

英國哲學家貝克萊：存在就是被感知。物是“感覺的組合”、“觀念的集合”。

“眼開則花明，眼閉則花寂”。

②客觀唯心主義：世界由某種神靈或不可捉摸的絕對觀念創(chuàng)造、決定宋朝哲學家朱熹：“理在氣先。”

柏拉圖：世界是“理念”的影子黑格爾：世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”。

③宗教：上帝、神創(chuàng)造和支配世界唯心主義兩種形式，雖有某些差別，但本質(zhì)上是一致的。它們都認為，思維、意識是第一性的，存在、物質(zhì)是第二性的，顛倒了思維和存在、意識和物質(zhì)的真實關(guān)系，背離了自然科學和人們的實踐經(jīng)驗。

什么是唯物主義——彭哲也

唯物主義最基本的思想就在于承認物質(zhì)與意識相區(qū)分，在我們的意識之外存在著一個物質(zhì)世界，這個物質(zhì)世界先于我們的意識而存在。物質(zhì)決定意識，對意識起終極決定作用的是物質(zhì)。簡單地說，只要承認對意識起終極決定作用的是物質(zhì)，這就是唯物主義。

曾經(jīng)有一個笑話，說的是上帝讓一個神去統(tǒng)計這個世界上好人和壞人各為多少。這個神先去統(tǒng)計這個世界上的壞人有多少，結(jié)果卻深感工作量之大。于是他改變方法，轉(zhuǎn)而專去統(tǒng)計好人有多少。結(jié)果一下子就完成了任務。

既然這個世界上的唯心主義的各種表現(xiàn)各不相同，但真理只有一個。所以我們簡單地定義一切反唯物主義的都是唯心主義，這樣就簡單地明白地定義了唯心主義。

徹底的主觀唯心主義認為這個世界上意識與物質(zhì)沒有區(qū)分，也就是說，這個世界上只有意識而沒有物質(zhì)。既如此，物質(zhì)對意識的終極決定作用當然就不存在。主觀有神論認為，人的意識是不滅的。這樣就直接或者變相地承認了人死后人的意識化為靈魂。既然意識是不滅的，那么物質(zhì)對意識的終極的決定作用也就不復存在。徹底的客觀有神論認為，這個世界是神創(chuàng)造的，而神是自造的。徹底的客觀有神論所謂的神必是人格化的。所以這種神可以歸入我們所說的廣義的意識的范疇。由于客觀有神論認為這個世界是神創(chuàng)造的，那么對這個世界起終極決定作用的當然就是神了，那么對人的意識起終極決定作用的當然的就是神了，而不是物質(zhì)世界了。徹底的唯物主義和徹底的客觀唯心主義和徹底的主觀唯心主義都是一元論哲學，認為這個世界只有一個東西是起終極決定作用的。更有一種二元論哲學，這種哲學否認物質(zhì)決定意識，也否認意識決定物質(zhì)。但它既否認了對意識起終極決定作用的是物質(zhì)，那么它同樣的是屬于我們所說的唯心主義的范疇。還有一種泛神論。這種泛神論所謂的神未必是人格化的，但這種神是所謂的超自然力量。如果這種超自然力量存在的話，那么對這個世界起終極決定作用的無疑的也是這種超自然力量。所以同樣的是，泛神論也否認了物質(zhì)世界對意識的終極的決定作用。

從上面我們對唯物主義和唯心主義的定義來看,我們可以非常明白地區(qū)分唯物主義和唯心主義。所以這個定義是站得住腳的！

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唯心主義

即唯心論，又譯作理念論，是哲學中與思想、心靈、語言及事物等彼此之間關(guān)系的討論及看法。馬克思主義認為唯心主義是哲學兩大基本派別之一，是與唯物主義對立的理論體系。在哲學基本問題上主張精神、意識第一性，物質(zhì)第二性，即物質(zhì)依賴意識而存在，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物的哲學派別。

應該說，“理念論”比“唯心主義”翻譯得更為準確，但后者已成為通用的詞匯?，F(xiàn)在學界將柏拉圖形上實體的稱為“理型論”，用以區(qū)別觀念論的觀念，觀念是由經(jīng)驗而來；但是柏拉圖的理型，卻不是由經(jīng)驗而來的；因此，“理型”會是比較適切的翻譯。

馬克思主義著作中則認為哲學可分為兩大派別，唯心主義是哲學兩大基本派別之一，是與唯物主義對立的理論體系。在哲學基本問題上主張精神、意識第一性，物質(zhì)第二性，即物質(zhì)依賴意識而存在，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物的哲學派別。

實踐的唯心主義就是“主張”實踐的意識決定社會存在的那種唯心主義。這個自以為能夠決定社會存在的“實踐的意識”即國家。由于這個概念對我們來說還比較陌生，因此，在對它的理解上還有一些難點有待澄清。例如，實踐的唯心主義究竟是如何“主張”社會權(quán)力為第一性的呢？是否由當權(quán)者在群眾**上大聲宣布：“公共權(quán)力決定社會生活”，這個權(quán)力便唯心主義化了呢？果真如此，政治唯心主義同哲學唯心主義就沒有任何區(qū)別了。要弄清楚二者的區(qū)別（以及聯(lián)系），又涉及到被唯心主義的抽象定義所掩蓋著的具體內(nèi)容到底是什么這一重要的問題。

原來，當實踐的唯心主義“主張”公共權(quán)力為第一性事物的時候，并非象哲學唯心主義那樣以純粹理念為中心（本體）來構(gòu)造一個哲學思辨的體系，從而用抽象概念的語言來說出其唯心主義；實踐唯心主義的獨特之處就在于，它以公共權(quán)力（實踐的意識）為中心來構(gòu)造一個政治統(tǒng)治的體系，進而用政治行動的語言來“說出”其唯心主義。這意味著，作為實踐的意識，國家權(quán)力既是意識的主體，又是行動（實踐）的主體，一身而二任。該權(quán)力的行動指南是某種由悠久的掌權(quán)經(jīng)驗積淀而來的政治本能，使得它在能夠理論地編造出“公共權(quán)力是第一性的”這一信條之前，就早已經(jīng)在本能地如此行動了。至于如何從理論上來為這個原始的、粗俗的唯心主義辯護，那是很久以后才產(chǎn)生的哲學唯心主義的任務。可見，實踐的唯心主義是理論的唯心主義之祖。從實際操作的角度看，構(gòu)造一個哲學思辨的體系，詞語概念和思辨技巧是基本的要素；但是，要構(gòu)造一個政治統(tǒng)治的體系，不僅需要武裝的人們，而且也需要物質(zhì)性的附屬物，即監(jiān) 獄和各種強制機關(guān)。維持這些統(tǒng)治要素的開銷是很大的。于是，全體社會成員便被強行征收所需要的財物，這就是捐稅。作為整個社會生活都必須為之低頭就范的統(tǒng)治費用，捐稅的出現(xiàn)是公共權(quán)力唯心主義化的基本標志。表明，以國家形式出現(xiàn)的公共權(quán)力已經(jīng)凌駕于整個社會生活之上而獨立，變成了虛假的第一性的東西。隨著這個政治統(tǒng)治體系的發(fā)展擴大，甚至連捐也不夠用了，國家便發(fā)行期票，以國債的方式借款。再接下來，更有那純屬國家單方面行為的赤字預算，卯糧寅吃……與此同時，當政府官員的薪金不夠用時，損公肥私，**受賄便在所難免。

上述丑行和**之所以產(chǎn)生，從當事主體這方面剖析，就在于他們的行為始終是以此類邏輯為基礎(chǔ)的：國家權(quán)力是至高無上的萬物主宰，是神圣不可侵犯的東西。因而，整個社會生活都應該圍繞著這個高高在上的統(tǒng)治權(quán)（實踐的意識）來旋轉(zhuǎn)，服從于它的巧取豪奪。這個頭足倒置的邏輯清楚地說明，復合詞“實踐的唯心主義”中的基礎(chǔ)詞“唯心主義”指國家權(quán)力對社會生活的經(jīng)濟剝削和掠奪；而限定詞“實踐的”則指用以維護這種剝削掠奪的手段是某種具有普遍形式的強制力量（注：實踐不但具有普遍性的品質(zhì)，而且具有直接現(xiàn)實性的品質(zhì)。即有組織的暴力，階級的暴力。

[編輯本段]歷史起源

從實踐唯心主義

如前所述，實踐的唯心主義是作為“實踐的意識”的社會權(quán)力對于一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的唯心主義表達。馬克思把這個經(jīng)濟基礎(chǔ)稱之為“現(xiàn)存的經(jīng)濟界限”、“現(xiàn)存的生產(chǎn)方式”，或“市民社會”。追溯這些物質(zhì)基礎(chǔ)的形成和發(fā)展，是理解實踐的唯心主義這一概念的前提；而勞動的分工則是問題的關(guān)鍵之所在。（注：以下的歷史描述請參閱馬克思恩格斯．費爾巴哈．法蘭西內(nèi)戰(zhàn)．反杜林論．家庭私有制和國家的起源．費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)。）

分工是物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。反過來，分工又成為社會前進的基本動力。最初，只有以男女的自然條件為基礎(chǔ)的一些簡單分工。隨著經(jīng)濟生活的擴展，工商業(yè)勞動逐漸從農(nóng)業(yè)勞動中分離出來；后來，又出現(xiàn)了商業(yè)勞動同工業(yè)勞動的分離。這樣，以農(nóng)業(yè)生活為自然前提，以工業(yè)和商業(yè)生活為主要內(nèi)容的經(jīng)濟活動，便構(gòu)成了市民社會的基本面貌。此外，在工業(yè)和商業(yè)各自的領(lǐng)域中，又有許多具體的分工。另一方面，由不同的分工部門組成的市民社會是一個有機的整體。這就是說，分工也就意味著必須有某種公共機構(gòu)來管理、協(xié)調(diào)不同的分工部門，維護社會生產(chǎn)和生活的秩序。這個基于社會共同利益的管理機構(gòu)，即是國家權(quán)力的萌芽。

公共權(quán)力固然是由勞動的分工所造成的市民社會共同利益的反映；然而，作為不同的分工部門的協(xié)調(diào)者、管理者和集體安全的保衛(wèi)者，這個公共權(quán)力機構(gòu)本身就是一個全新的社會分工部門。并且，隨著社會經(jīng)濟生活的發(fā)展，這個新部門也在擴展：在量上越來越大型化，在質(zhì)上越來越獨立化。表明，一個與市民社會相分離的專職權(quán)力機構(gòu)正在形成。與此同時，社會生活和公共事務的日益復雜化，產(chǎn)生了對相關(guān)知識和技能（如書寫，測量，計算等）的需要。于是，從作為“實踐的意識”的管理部門中，分化出來一些專門從事“純粹的意識”的子部門。至此，勞動的分工走到了一個質(zhì)的關(guān)節(jié)點，出現(xiàn)了物質(zhì)勞動和精神勞動完全分離的社會大分工。經(jīng)過這個分工，原來站在社會之中行使社會公共職能的那一部分人脫離了直接的物質(zhì)生產(chǎn)，開始站在社會之上，專門從事經(jīng)濟生活的領(lǐng)導、社會秩序的維護和科學藝術(shù)的創(chuàng)造等屬于精神生產(chǎn)的活動。這部分人便成為社會的統(tǒng)治階級。其余的大多數(shù)人則繼續(xù)停留在物質(zhì)生產(chǎn)的各個部門，用生命的大部分時間來從事繁重的體力勞動，以保證除了生產(chǎn)出維持自身的生存所必需的生活資料外，還要生產(chǎn)出維持精神生產(chǎn)的部門生存所必需的勞動產(chǎn)品。這些人數(shù)眾多的社會成員便淪為社會的被剝削階級和被統(tǒng)治階級。物質(zhì)勞動和精神勞動的社會大分工，造成了極為重要的歷史后果：在精神勞動（或意識生產(chǎn)）的若干分支機構(gòu)中，執(zhí)掌公共權(quán)力的那個部門通過對權(quán)力的篡奪，率先演變?yōu)榱桉{于社會之上的獨立機構(gòu)，把對社會的領(lǐng)導變成了對群眾的經(jīng)濟剝削；并動用軍隊、警察和監(jiān)獄等暴力工具來保衛(wèi)這種統(tǒng)治階級的私利。這樣一來，在公共權(quán)力（實踐的意識）和市民社會（經(jīng)濟基礎(chǔ)）之間的關(guān)系上就產(chǎn)生了一種頭足倒置的怪現(xiàn)象：本來是第二性的、作為社會公仆的公共權(quán)力由于把自己的利益置于整個社會的利益之上，從而將自己變成了虛假的第一性事物，變成了社會的主人。這個利用組織化的暴力作為其生存手段的唯心主義就是國家，即剝削階級用來保衛(wèi)自己的經(jīng)濟利益的暴力機關(guān)?？梢姡皩嵺`的唯心主義”這一概念深刻地揭示了國家本質(zhì)。

主觀唯心主義

唯心主義哲學的基本形式之一。主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本原的、第一性的，而客觀世界的事物則是派生的、第二性的。主觀唯心主義必然導致的唯我論，因為它把世界上的一切事物都看作是個人自我的主觀精神的顯現(xiàn)和產(chǎn)物，實際上就是認為世界上的一切事物都只能存在于個人自我的主觀精神之中，沒有個人自我的主觀精神，也就沒有世界上的事物。中國宋明時期的陸王學派的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外無物”、“心外無理”，英國貝克萊的“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點，就是有代表性的、典型的主觀唯心主義和唯我論觀點。

客觀唯心主義

客觀唯心主義是唯心主義哲學的兩種基本形式中的一種。客觀唯心主義認為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界（或現(xiàn)象世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。中國宋代程朱理學的“理”，古希臘柏拉圖的“理念”，德國黑格爾的“絕對觀念”，就都是這種作為世界本體的客觀精神或原則?？陀^唯心主義的所謂客觀精神或原則，實際上是把人的思維或一般概念加以絕對化的結(jié)果，是通過抽象思維把它們升華或蒸餾為不僅脫離人頭腦并且脫離或先于物質(zhì)世界及具體事物而獨立存在的實體，同時還進一步把它們神化、偶像化，以致陷于神秘主義的創(chuàng)世說和宗教信仰主義。因此，客觀唯心主義同宗教有著密切的聯(lián)系?？梢哉f，客觀唯心主義是宗教的一種比較精致的形式，而宗教則是客觀唯心主義的一種粗俗化的形式。

客觀唯心主義承認獨立于人的意識之外的客觀世界，強調(diào)作為世界本原的“精神本體”，是內(nèi)生于客觀世界自身的，而且這種“精神本體”又都不約而同地帶有“事物規(guī)律”的含義，這就使客觀唯心主義常常不自覺地走向自然，走向客觀。同時，由于“客觀”是客觀唯心主義思想體系的核心，所以其不可避免地形成了豐富的辯證法思想，這些合理的思想成分絕非偶然，而應視其為客觀唯心主義之“客觀”所然。

唯心主義的基本類型和存在根源唯心主義的基本類型有主觀唯心主義和客觀唯心主義。

(1)主觀唯心主義把主觀精神作為唯一真實的存在和世界的本原，客觀事物以至整個物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。其荒謬之處在于它必然導致"唯我論"。

(2)客觀唯心主義把某種脫離任何個人的精神變?yōu)楠毩⒌拇嬖?，并把它作為世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、絕對觀念等），其荒謬之處在于以哲學化的方式承認"宗教創(chuàng)世說"。

(3)唯心主義的認識論根源。人的認識不是直線式地進行的，而是近似于螺旋的曲線，這一曲線的任何一個片斷都可能被片面地變成獨立的直線，這條直線會把人們引到唯心主義的泥坑里，而反動的或保守的階級和勢力的利益和政治需要則會把它鞏固下來。把人的認識過程中的某一特征、成分、片斷、方面加以夸大，使之絕對化，造成主觀和客觀、認識和實踐的分離，這就是唯心主義的認識論根源。

[編輯本段]理論困難

關(guān)于唯心主義(Ideali**us)這一概念，恩格斯在《終結(jié)》一書中曾下了一個著名的定義：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是關(guān)于思維和存在的關(guān)系問題?！軐W家們對于這個問題的不同回答，把他們自身分成兩個大的陣營。那些主張精神而非自然界是本原的人，……組成唯心主義的陣營。另一些把自然界看作本原的人，則屬于唯物主義的各種學派?！边@里，“唯心主義 ”指哲學兩大派別中的一支。的確，“唯心主義”一詞的發(fā)源地屬于哲學的領(lǐng)域，其詞根idea便來自柏拉圖哲學的中心概念——Idee（理念）；

Ideali**us（唯心主義）一詞若直譯便是“理念主義”。

另一方面，把唯心主義同建立在對思維和存在之關(guān)系的特定解答上的世界觀聯(lián)系起來雖然是有歷史根據(jù)的，卻并不意味著可以把這種聯(lián)系絕對化，以至于認為唯心主義這個概念只能用在哲學領(lǐng)域之中。稍后我們將看到，哲學唯心主義不過是次生的唯心主義。然而，把它同某種特定世界觀的聯(lián)系固定化的做法似乎已習以為常。這在某種程度上影響了我們對馬克思主義的理解深度。

以巴黎社會出版社德法對照版的《費爾巴哈》中的德文原文為依據(jù)，參考對照頁中的法文譯文，把它翻譯如下：

那些使一定的生產(chǎn)力能夠被利用的條件，是社會的一定階級的統(tǒng)治條件；這個階級的由篡奪而來的社會權(quán)力，在歷次的國家形式中都得到了實踐唯心主義，的表達，……（注：馬克思此處所用praktisch-idealistisch一詞，在德語中稱為“帶連詞號‘－’的復合形容詞”。被連詞符號連接起來的兩個形容詞之間可能的詞法關(guān)系有：并列關(guān)系，同位關(guān)系，限定詞（前者）對基礎(chǔ)詞（后者）的修飾關(guān)系，等等。第三種情況在德語中極為常見（參見：竇學富·帶連詞號“－”的德語復合形容詞詞義分析。德語學習，1996.(5).34-38.）。從praktisch-idealistisch所處的上下文來看，該復合形容詞屬于第三種情況。據(jù)此，本文將它譯為“實踐唯心主義的”。它的詞法涵義是：與之相應的復合名詞為“實踐的唯心主義”或“實踐唯心主義”。）

按照編譯局的譯文，這段文字有三層涵義：1.一定的生產(chǎn)力水平是階級統(tǒng)治的物質(zhì)條件；2.統(tǒng)治階級的權(quán)力來自其“財產(chǎn)”；3.作為國家的社會權(quán)力是一種“實踐的觀念”。

按照譯文，也可以劃分出三層涵義：1.一定的生產(chǎn)力發(fā)展為階級統(tǒng)治提供了物質(zhì)條件上的可能性；2.把這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實的主體條件是：在社會分工中履行公共職能的那個階級，憑借工作之便，把公共權(quán)力變成了謀取階級私利的工具，從而成為社會的統(tǒng)治階級。馬克思用Besitz一詞來刻畫這個轉(zhuǎn)變過程（我譯之為“篡奪”（注：Besitz是由及物動詞besitzen轉(zhuǎn)化而來的名詞。它的基本義是“占有”，“占據(jù)”，引伸義是“占有物”，“財產(chǎn)”。馬克思在此使用的是該名詞的本義：“占有”。他在《費爾巴哈》中涉及“財產(chǎn)”這一概念時使用的是另一個較正式的名詞Eigentum。Besitz在語義上要求一個賓語，以表示“對…的占有”。這個邏輯賓語在文中由Macht（權(quán)力）一詞承當。所以，對照頁中的法譯文把Besitz譯為及物動詞Posséder（占有）。Bestiz被馬克思用來描述這樣一個歷史過程：社會權(quán)力最初并不是行使權(quán)力的那個分工集團的私有物，但該集團卻利用履行社會職能的機會“占有”了這個權(quán)力，更確切地說，“篡奪”了這個權(quán)力。因此，他在后來用英文寫作的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，用usurp（篡奪）一詞來描述這個公共權(quán)力被剝削階級化的過程。參見：馬克思·馬克思恩格斯全集．柏林：Dietz出版社，1978.(I,22).56。）；3.對公共權(quán)力的這種階級性質(zhì)的“占有”或“篡奪”，使得社會權(quán)力轉(zhuǎn)化為政治權(quán)力，即國家。經(jīng)歷了這一重大轉(zhuǎn)變的社會權(quán)力，無一例外地具有“實踐的唯心主義”之性質(zhì)。

比較這兩段譯文，二者對第一層涵義的理解是相同的。編譯局譯文中的后兩層涵義恐怕都有違背原意的不妥之處。第二層涵義的失誤在于，沒有注意到在短語deren soziale,aus ihrem Besitz hervorgehende Macht中，Besitz和Macht之間在語義邏輯上有一種動賓關(guān)系。相形之下，德法對照本中的法譯文則以法文慣有的嚴謹性和準確性將它譯為：la puissance sociale de cette classe,découlant de ce quelle possède。頗得德文原文的真意。第三層涵義的誤譯似乎不是一個語言問題，而是受阻于一個令人困惑的理論問題。譯者并非不識idealistisch這個詞的正常所指，令他不理解的恐怕是復合形容詞praktisch-idealistisch所要表達的思想。按照該復合詞正常詞意和所處的上下文，應譯為“實踐唯心主義的”。然而，根據(jù)哲學界的現(xiàn)有思考模式，唯心主義必定是同純粹思想有關(guān)系的，絕不能把它同國家機器這一類以暴力實踐為形式的事情聯(lián)系起來。于是，便全然不顧idealistisch（唯心主義的）和ideell（觀念的）是兩個意義十分不同的詞這一事實，將前者強行譯為后者（大概由于兩者都有相同的詞根Idee之緣故吧）。這種削足適履式的翻譯錯誤從一個側(cè)面說明，多年來，我們對“唯心主義”這個概念的理解比較狹窄，只知其一（哲學唯心主義），不知其二（非哲學形式的唯心主義）。因此，有必要重新檢討現(xiàn)行教科書中關(guān)于唯心主義的概念，以使它能夠適用于像國家這樣的非純粹精神的現(xiàn)象。

屬于唯心主義的哲學家

蘇格拉底

柏拉圖

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易鏈(CYC)社區(qū)POS獎勵方案

CYC——易學應用第一鏈

一、項目簡介

CYC（Change Yi Chain），易學應用鏈，簡稱易鏈。

在中華民族的傳統(tǒng)經(jīng)典中，《易經(jīng)》乃群經(jīng)之首。

儒家將其列為《四書五經(jīng)》的五經(jīng)之首；

道家將《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《莊子》列為三玄，《易經(jīng)》為三玄之首；

佛家也將《易經(jīng)》奉為必讀經(jīng)典。

“是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”、“天行健，君子當自強不息；地勢坤，君子當厚德載物”、“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”、“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”、“九五至尊”、“物極必反”、“防微杜漸”、“否極泰來”、“窮則變，變則通，通則久”、“方以類聚，人以群分”、“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃?！薄?span style="display:none">OwT北京銀聯(lián)移動POS機辦理_收銀POS機_智能pos機_刷卡機_上門安裝收銀系統(tǒng)_個人POS機-谷騏科技【官網(wǎng)】

《易經(jīng)》留下的名言警句，數(shù)不勝數(shù)；《易經(jīng)》的卜卦預測法，歷經(jīng)數(shù)千年而不衰；《易經(jīng)》的哲慧罩配學體系和思維方式，影響了一代又一代中華兒女，乃至對全世界都產(chǎn)生了深遠的影響。

為了把國際最先進的技術(shù)與易學研究相結(jié)合，更好的弘揚易學文化，2016年，在新加坡，由國際易經(jīng)研究會發(fā)起成立了國際易學區(qū)塊鏈研究會。聯(lián)合全球區(qū)塊鏈頂尖技術(shù)開發(fā)人員，歷時兩年，采用極具創(chuàng)新意識的“Pow+Pos”技術(shù)，成功研發(fā)出可替代的智能合約、多鏈并行、共識機制、P2P 網(wǎng)絡、存儲、加密、多級賬戶等功能模塊結(jié)合的第三代區(qū)塊鏈EUP，具有回溯性和0容錯率，更加適合各種應用場景。

CYC秉承著“弘揚中華傳統(tǒng)文化，推動易經(jīng)傳遍全球”的使命，結(jié)合區(qū)塊鏈生態(tài)，旨在建立去中心化的《易經(jīng)》愛好者粉絲社區(qū)，全面推動易學的發(fā)展，將易學與區(qū)塊鏈世界緊密連接，把易學傳播到世界每一個角落！

二、基本參數(shù)

區(qū)塊鏈名： CYC易鏈

底層協(xié)議：以太坊ERC20

發(fā)行總量： 10億枚

Token分配：

創(chuàng)始團隊：10%(1億)；生態(tài)建設：20%(2億)；

私募發(fā)行：20%(2億)；POSpos機：50%(5億)

兌換標準： 1個ETH＝5000個CYC

兌換期限： 2018.6.1~2018.8.30

交易時間：預計于9月份，以官方公告為準。

三、六大標準

1、去中心化（無任何國家、機構(gòu)、財團或個人操控，完全市場化）

2、***帳戶

3、點對點交易

4、有序進出

5、投資自由，沒有門檻

6、風險自控，資產(chǎn)都在自己錢包自己掌控

四、三重收益

1、幣價上漲收益

2、礦池pos機收益

3、推廣節(jié)點獎勵

五、五大特點

1、節(jié)點管理系統(tǒng)面向所有用戶，注冊

2、永久作業(yè)，礦池永久pos機，直到總量挖完。

3、后臺智能開采，采用以太坊的PoS智能合約算法，只需要把幣轉(zhuǎn)入礦池即可開始pos機。

4、提供 P1、P2、P3三種不悶搏同算力的礦池，滿足不同需求。

5、流通價值：礦池產(chǎn)出的CYC可流通，將占據(jù)未來市場主要部分。

六、礦池節(jié)點收益簡介

（一）臨時節(jié)點（IP）

注冊的空賬戶為臨時節(jié)點，無任何贈幣獎勵。

（二）有效節(jié)點（VP）

轉(zhuǎn)入礦池1000個易鏈起，即為有效節(jié)點，鎖定期為180天。

每天都有pos機收益，可以拿到直接建立的礦池節(jié)點的贈幣獎勵。

pos機收益指數(shù)根據(jù)算力和剩余幣數(shù)確定，目前標準收益指數(shù)為每天0.1%左右。

一共，挖完為止。

礦池節(jié)點規(guī)模：

1、小型礦池(P1)

算力1000個前指CYC，按標準收益指數(shù)得到贈幣；獲得L1礦場級別。

2、中型礦池(P2)

算力1萬CYC，收益為標準指數(shù)的2倍，即每天0.2%左右；獲得L2礦場級別。

3、大型礦池(P3)

算力10萬CYC，收益為標準指數(shù)的3倍，即每天0.3%左右；獲得L3礦場級別。

直接組建礦池，可得到贈幣獎勵。

（三）超級節(jié)點（SP）

直接建立3個有效節(jié)點，即可升級為超級節(jié)點，鎖定期從180天減少為90天，并可得到整個礦場新增算力相應比例的獎勵。

七、組建礦場，贈送算力：

規(guī)模? ? ? 礦場總算力? 贈算力

? L1? ? ? ? ? ? T2000? ? ? ? ? 10%

? L2? ? ? ? ? ? T2萬? ? ? ? ? ? 20%

? L3? ? ? ? ? ? T20萬? ? ? ? ? 30%

? L4? ? ? ? ? ? T200萬? ? ? ? 40%(不公開)

? L5? ? ? ? ? ? T2000萬? ? ? 50%(不公開)

說明：

1、節(jié)點區(qū)別：

臨時節(jié)點IP：（新注冊空賬戶）

無任何贈幣獎勵。

有效節(jié)點VP：（礦池鎖定1000幣以上）

包括P1、P2、P3礦池，都是有效節(jié)點；

鎖定期180天，不可晉級，只可得到直接新增節(jié)點的算力獎勵。

超級節(jié)點SP：（自己是VP，再建立三個VP節(jié)點）

鎖定期90天，并且可以晉級，可拿整網(wǎng)新增算力收益。

2、定級方法：

A、直接換購(L1-L3可直接用ETH換購)

B、礦池算力累計晉級(T礦池算力累計)

3、晉級條件：

超級節(jié)點+三三晉級+總體算力達標，同時符合。

如超級節(jié)點+3個S3+T100萬可晉級→S4

4、礦池分紅：

超級節(jié)點，可拿到同級礦場三級以內(nèi)動態(tài)收益的10%、5%、5%分紅。

八、顧問單位

聯(lián)合國教科文組織、聯(lián)合國世界區(qū)塊鏈組織、美國國際易學研究會、新加坡易學研究會、中國道教協(xié)會

如果您在2009年錯過了 pos機2000多萬倍 pos機財富收益，2013年錯過了瑞波幣1000萬倍的收益， 2018，不要再錯過易鏈！

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跟頭造句-用跟頭造句

1、看到這情景，我樂得在地上翻了個跟頭，高聲地笑著、叫著，拍著手，跺著腳。

2、落葉，有的像只船正乘風行駛，有的像雜技演員翻著跟頭落下，有的像滑翔機平平地兜著圈子盤旋而下。

3、冬雪像一個晶瑩透明的小精靈，調(diào)皮地翻著跟頭飄落在山腰上，飄落在大地上。

4、我的弟弟又聰明又淘氣，每天不是爬高，就是翻跟頭，弄得滿身都是泥，鄰居說他是個“小泥猴”。

5、棕櫚樹的樹干上長一縷縷長長的鬃毛，摸起來跟頭發(fā)一樣。棕櫚樹經(jīng)歷過風吹雨打，從來沒有低過頭。依然挺著筆直的樹干。永遠守護著比自己弱小的花草。我對棕櫚樹那頑強不屈的精神肅然起敬。

泰來pos機_泰來軟件

6、父愛是拐杖，讓我們在人生中少摔跟頭；父愛是良言，讓我們作出正確的判斷；父愛是陽光，讓我們健康的成長；父愛是音樂，讓我們快快樂樂的生活，父愛是蠟燭，默默的為我們奉獻著自己。

7、父愛是拐杖，讓我們在人生中少摔跟頭。

8、一個孩子翻著跟頭，像車輪在轉(zhuǎn)，真好看！

9、孫悟空會騰云駕霧，一個跟頭翻十萬八千里。

10、青年人沒有不栽幾個跟頭的，沒有不碰幾個釘子的。碰了釘子以后，不要氣餒。

11、不斷前進，那么你在某件事上栽跟頭可能是預料之中的事；但是，我從來沒有聽說過，任何坐著不動的人會被糾倒。

12、風箏在空中搖搖擺擺，有的還翻起了跟頭。

13、人生最遺憾的，莫過于在最平坦的人生道路上摔了跟頭。

14、前些日子，我摔了一個跟頭比這厲害，不說摔出點國際水平，起碼也摔入世界先進行列!

15、在職場上摔過幾個跟頭，才能真正煉成金剛不壞之身。

16、6對9說：翻個跟頭，好運跟你天長地久；甲對由說：翻個跟頭，幸福愛你沒理由；我對你說：69反轉(zhuǎn)日，否極泰來，反轉(zhuǎn)乾坤！

17、他傲睨一世，總游型有栽跟頭的時候。

18、幾個如狼似虎的公差，一路跟頭，把他推搡到大門外。

19、小明一不小心摔了個跟頭。

20、失敗是什么？失敗就是遇到一座高山，繞路過去就是了；失敗是什么？失敗就是遇到一條河流，搭船過去就是了；失敗是什么？失敗就是跌了一個跟頭，爬起來就是了。

21、一個年齡和我差不多的小孩，像我當初頭次進冰場一樣，他趔趔趄趄，一個跟頭；搖搖擺擺，一個**蹲兒。

22、他說話直來直去，從不拐彎，發(fā)起脾氣來，一句話能把人砸個跟頭。

23、逗逗很愛顯示自己，家里來了客人，它總是愛表演它的強項點頭、翻跟頭、立起來走路，直到客人鼓掌后，給它好吃的，它才停止表演，躲到一邊去吃東西了。

24、他生性寡言，不善辭令，可一旦敞開語言舉磨早的閘門，就有股撞倒南墻不回頭的氣勢、他說話直來直去，從不拐彎，發(fā)起脾氣來，一句話能把人砸個跟頭。

25、一陣微風吹過，樹葉紛紛飄落下來，有的在天空中表演雜技，翻了幾個跟頭才慢慢落下，有的樹葉那著筆在天空中畫了幾座此起彼伏的山巒，又畫了幾條高低不平的瀑布才依依不舍地降落。

26、在人生的路上，有一條路每個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？

27、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之后，終會占有藍天。

28、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹；也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。

29、人生一世，要起好頭：踏實工作，不出風頭；捕風捉影，不爭彩頭；發(fā)奮有為，不減勢頭；頭腦蘇醒，不栽跟頭。

30、今天你愛她，你覺得愛是最重要的，不過等你在現(xiàn)實中栽了跟頭，你遲早要恨她。所以，你的選擇從來都不在我和她之間，你是在你自己和她之間選擇。

31、二月二龍?zhí)ь^，頭份祝福送給你！人生一世要起好頭：踏實工作不正雀出風頭，實事求是不爭彩頭，奮發(fā)有為不減勢頭，頭腦清醒不栽跟頭，每天都有好兆頭。

32、聽了我的話，他恍然大悟，以一個跟頭十萬八千里的速度向家中飛奔。

33、你不要以為自己有了點資本，奇貨可居，小心栽跟頭。

34、霹靂：成長的經(jīng)驗是是要靠我們自己獲得的，不是家長的強行灌輸。如果我不載跟頭等于沒有經(jīng)驗。早晚有一天還是會跌倒的，父母的經(jīng)驗是很寶貴，但是僅供參考。

35、想不到他在我最需要幫忙的時候，過河拆橋，讓我栽了大跟頭。

36、許多人栽跟頭，沒栽在大字上，皆栽到小字上。或者，沒領(lǐng)會小字的深意。劉震云

37、想娶公主，后面總會跟頭龍。想娶女王……后面的噴火龍自然是不只有一條了。霧十

38、成長是不斷摔跟頭和交學費的過程。千年帝國海軍上校

39、那只會翻跟頭的猴子則讓主人牽著走街串巷翻跟頭.

40、先別急著去找合適的房源，行動之前要記?。簱碛锌沙鲎庾≌且豁椇臅r、費錢而且麻煩不斷的投資，而且不少投資者都在這上面栽了跟頭。

41、工作中聽不進群眾的意見就容易栽跟頭 .

42、小孩子學步的時候總是跌跟頭 .

43、**數(shù)量是大多數(shù)人栽跟頭的地方，因為他們要求你的**數(shù)量超過人群平均水平，而**產(chǎn)生的**數(shù)只有**時的大約一半。

44、下陡坡的時候,埃尼斯就像電影里的慢動作那樣,頭朝下結(jié)結(jié)實實地摔了一個跟頭 .

45、張愛玲說過，出名要趁早，現(xiàn)在看來栽跟頭一樣要趁早，至少摔倒了爬起來，還有從頭開始的勇氣和資本。舒儀

46、愚人節(jié)到我心愁，想要愚人沒緣由。聰明人兒到處有，各個都不會上鉤。為博美女一回眸，只好就地翻跟頭。愿你愚人節(jié)快樂，永遠無憂！

47、老人們在冬天常跌跟頭。

48、秋天到，你依然堅持，恒久不變的作息：散步、慢跑、做操、練拳、打球、郊游、爬樹、翻跟頭、吃香蕉、掰包谷...猴哥，悠著點，祝你開心快樂哦！

49、栽過跟頭的人，再爬起來對自己的評價會比較客觀，不會眼高手低，可是我特別不希望你遭遇人被迫面對真實的自己，是件很殘忍的事，我喜歡看你義氣風發(fā)趾高氣揚的樣子。舒儀

50、一次巴克翻了個跟頭，一圈六十只狗全警覺起來，但他幾乎還在空中就掙扎過來了，那圈狗只好又坐下來等。

51、多少命運捉弄、陰差陽錯、負心違愿之事之人，不湊乎著不代表就不曾堅強、驕傲過，不服輸不代表他就能天從人愿。每個人有每個人的生活境遇，周遭環(huán)境、縱向空間與橫向空間共同決定你我跳躍的權(quán)限，都不是孫悟空，你以為豬八戒能一跟頭翻越十萬八千里？呂慕白

52、暑假陶醉自我狂，滿懷喜悅回鄉(xiāng)下。小路彎彎熟知悉，田園小道幾多回。崎嶇道路摔跟頭，泥水濺開滿臉花。新衣魔變金錢裝，拿鏡來照笑花仙。愿你暑假樂開懷！

53、幸運的是它離地面只有幾尺高，如果它栽了個跟頭也不會受傷。來源國際在線專稿。

54、太多的跟頭都是我們咎由自取的。為了欲望，為了得到更多，在選擇的瞬間判斷失誤，操縱人一生榮辱浮沉的，不是命運，而是自己。舒儀

55、一天上學坐公交，一色狼趁著人多擠，摸美女，美女大喊：“再摸我就報警！”嚇的另一個人慌慌張張跌了個跟頭，你猜怎么了，原來還有一名正在摸人錢包的小偷。

56、我說這位大叔呶想不到職業(yè)殺手其實也沒多厲害嘛――只是弄碎玻璃跟頭蓋骨的話，我也能做到啊。――而且，居然還打電話打算叫同伴下來過來幫忙，莫非大叔，你連和中學生單挑的膽量都沒有嗎？赤羽業(yè)

57、清晨領(lǐng)你去散步，穿衣打扮你最酷，翻翻跟頭打打滾，上躥下蹦似跳舞，你說內(nèi)急憋不住，后腿一抬漬大樹，誰知你還不害臊，搖頭晃腦裝糊涂。愚人節(jié)快樂！

58、把嘴兩側(cè)的微笑條跟頭骨更好的接合起來，現(xiàn)在看起來這個笑容是否更“骨感”了？

59、這年頭做個路霸還要會翻跟頭 ?

60、在多數(shù)發(fā)達社會里，缺乏自由不再是個問題。我們?nèi)缃裰栽?跟頭，問題出在無法充分利用以往三個世紀中先輩們?yōu)槲业瓤嗫酄幦〉绞值淖杂?。阿蘭?德波頓

61、跳傘運動員一著陸，他們就用監(jiān)控器來觀察他們的跳傘。他們需要表演6個動作例如盤旋和翻跟頭。

62、自主創(chuàng)新，走在前頭；特色道路，大有干頭；和諧事業(yè)，理論牽頭；科學發(fā)展，不栽跟頭；黨之精神，先鋒帶頭；輝煌建設，再添勁頭！

63、有一種會讓投資者跌跟頭的假象，它來源于一種認識，認為美國的住房價格不會在全國范圍普降。

64、然而，在五天后的蒙得維的亞，科威爾等諸將卻摔了跟頭。

65、栽跟頭的就是那些沒有迅速把物業(yè)賣出去的人。

66、他們還在院子里一通雜耍，翻著跟頭，玩著側(cè)手翻。

67、栽過跟頭的人，再爬起來對自己的評價會比較客觀，不會眼高手低。舒儀

68、驕傲自滿只會使自已摔跟頭，唯有低調(diào)處世，才可能受益匪淺，體味百味人生?？鬃?span style="display:none">OwT北京銀聯(lián)移動POS機辦理_收銀POS機_智能pos機_刷卡機_上門安裝收銀系統(tǒng)_個人POS機-谷騏科技【官網(wǎng)】

69、八種心態(tài)輕松面對生活：1,戒躁，別輕易易發(fā)脾氣。2,戒卑，別認為處處不及旁人。3,戒傲，別總是自鳴得意。4,戒妒，別妒忌別人，總希望別人栽跟頭。5,戒愁，不要生活在憂慮中。6,戒慎，不要提心吊膽。7,戒悲，別讓不幸的事常浮現(xiàn)。8,戒疑，別總以為別人暗算自己。

70、豬年春節(jié)到，猴福樂逍遙，一朵跟頭云，飄著好運來，祝福大禮包，猴哥送上前。一棵搖錢樹，給你有錢花；一座花果山，陪伴你身邊；一株美人蕉，愛情美嬌嬌；一枚人參果，事業(yè)結(jié)成功。春節(jié)快樂！

71、在人生的路上，有一條路每個人都非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能練出鋼筋鐵骨，又怎能長大呢？張愛玲

72、我這嗓子又不行,唱了有一年,后來我就改花臉了,我喜歡的是武打,就改武二花(許褚和焦贊一類的力氣角色,要翻跟頭和摔)。

73、韋小寶的速度依然堅挺,魏夫子突然想制止他了,這可是要出人命的了,就在到了老人兩米處時,突然韋小寶把前閘閘斷了似的立馬停,摩的,直接就翻跟頭了。

74、顏如玉抬腳怒射,正好滾到腳邊的喪尸頭帶著風聲來個準確的頭碰頭,喪尸一個跟頭仰面撂倒,一個隊員手急眼快長刀一揮!刷!世界安靜了。

75、小人物婚禮上搶鏡女童捂耳朵、牧師翻跟頭。

76、縱觀一些人犯錯誤、跌跟頭 ,一個共同點就是從一些“小事”“小節(jié)”“小錯”開始的。

77、輕快的樂曲響起,站成兩排的青年男子兩人一組輪流“奪腰刀”,在爭奪過程中,時而摔,時而絆,時而滾蛋蛋,時而打跟頭。

78、由于心智不成熟,杜梓瑜就在服裝批發(fā)的行業(yè)中“栽跟頭 ”,把幾年的積蓄全部輸出去,滿臉“滄桑”回到泉州。

79、以為哥們會連續(xù)兩次在你這里栽跟頭 ?告訴你,彩筆有一種東西叫意識!

80、有的跳繩,有的捉蟲,有的藏貓兒,有的翻跟頭 ,還有一些稍有文藝天賦的孩子在唱歌跳舞。

81、一個門外兒,難以領(lǐng)略麒老牌富于藝術(shù)性的唱腔和做功,反而對開鑼戲的翻跟頭舞刀槍目不轉(zhuǎn)睛,頗有買櫝還珠之意。

82、固然,實力不差的隊伍跌跟頭 ,自己痛苦,旁人看了也覺得遺憾。

83、丟了臉皮,算不了什么;丟了錢,會栽跟頭。

84、修行之路太困難,每一步都有可能栽跟頭 ,所以老夫不能夠保證你將來一定可以達到很高的境界。

85、文嫻,咱先別管他,九折臂而成醫(yī),出門方知行路難,讓兒子初涉商海栽個跟頭、嗆口水沒壞處。

86、自己把握不住自己,就容易跌跟頭。

87、既然摩奇對龍小樂萬分滿意,龍小樂當然就能得到許多獎勵,首先龍小樂可以少翻跟頭 ,多練小丑諧劇,其中也少不了小乖的加入配合。

88、遠看姐梳頭,梳得光溜溜,蚊子頭上巴不住,狗蚤打跟頭。

89、同時迎敵兩個通靈境初期實力的石頭人,韓云可不敢陰水里栽跟頭 ,直接神啟三變開啟通靈第一變。

90、張巖眼睛立刻就大了,一個正常人能在這樣的爛山行走不摔跟頭就已經(jīng)不錯了,更何況盲人。

91、翻跟頭也得高輕飄,現(xiàn)在常常是捋胳膊挽袖子,看著挺鉚的,一落地,撲噔一下子,美感全沒了,再翻得多也沒有意義。

92、老師有些著急了,張家聲只好說自己會折跟頭 ,接著丁零哐啷就折開了,折的老師是直給他鼓掌,最后竟然還得了個全場最高分。

93、無數(shù)小老頭從四面八方騰云駕霧,折跟頭打把式,醉醺醺飛到上界,里三層外三層,密密麻麻,亂亂哄哄,黏黏糊糊,絮絮叨叨,格外有一番情趣。

94、老子打兒子,雖說孔夫子說過,小杖則受,大杖則走,但真要是走了,老子追過來跌個跟頭跌死跌傷,兒子也是死罪。

95、我們都知道老虎機是pos機工具,人都說十pos機九輸,在老虎機上面栽跟頭的人不在少數(shù)。

96、有一螞蟻在路邊曬太陽,大象走過來,螞蟻鉆入土中只漏出一只腳,兔子問?你要干麻,螞蟻說噓:“別出聲我拌丫一跟頭 !”。

97、你這大個子怎得不講信用,說好了比比力氣, 為什么腳下使絆兒摔了俺個跟頭 ?

98、所謂“不貳過”,就是不在自己、別人和前人第一次摔跟頭的地方摔第二個跟頭。

99、很快我便明白了,比起身材好的男生,我更喜歡跟頭腦好的聰明男生約會。

100、阿牛的鄰居也說,那晚他一個人在樓道里來回的跑,口中還大喊救命,可就是沒人去救他,后來自己就摔了幾個跟頭 ,整到精疲力盡的時候他就被警察帶有了。

101、這個方震州,太跳了,不栽個跟頭不歇心!行了,我知道了,你去上課吧,把陳勇、梁雪松高飛宇和鄭浩給我叫過來。

102、從高往低爬效果好,但坡度過高則容易翻跟頭。

103、微笑里兵不血刃的較量,見面時握手問候,背地里使絆子讓你栽跟頭 ,還讓你哭笑不得連冤都喊不出來;……百合溪流動的波濤正演繹著一支不和諧的變奏曲……

104、墓價上漲房價10連跌,墓價卻翻著跟頭漲。

105、如果我能說了算,或許煩惱會更多、會走彎路、會跌跟頭 ,但收獲會更多,成長會更迅速。

106、據(jù)了解,為保證安全,高蹺隊員們踩著高蹺折跟頭、劈叉、從兩層高臺下跳等絕活將不會表演。

107、我感覺我們?nèi)绻荒苤浪е械膬?nèi)容,就算是能夠繼續(xù)下去,恐怕也會栽跟頭的。

108、架飛機,比上次那個翻跟頭親親更嗨皮,大家玩的更脫了!不過大多也都是些失敗的案例。

109、但是卻又有點盛氣凌人,可能一輩子都順風順水給慣的,這樣的人遲早是要栽跟頭的。

110、除了我母親,她從小就生活在錦衣玉食的壞境里,太清楚什么時候會栽跟頭了。

111、但就在pos機在迅速推廣普及的過程中,卻有一些商家栽了跟頭 ,濟南道諾信息科技公司私刻公章涉嫌詐騙,承諾退押金卻跑路了。

112、王金龍是趙本山的得意**,多才多藝,翻跟頭、打把式不在話下,絕活“縮骨法”更令人叫絕。

113、物理占的分值最多,生物占的分值最少,經(jīng)過幾次模擬,林帆在化學部分總是能得到將近滿分的分數(shù),可是物理部分卻天天栽跟頭 ,生物時好時壞。

114、每天下課后,他索性到各個班轉(zhuǎn)悠,又折跟頭 ,又打把式“恨不得讓全園的孩子認識我”。

115、到了臘月里實在餓得不行了,我的小妹妹不會走路了,走著路跌跟頭。

116、少年時你不敢折騰,害怕涉世不深栽了跟頭。

117、下一刻,陳子涵一步小心右腳絆住了左腳,一個跟頭摔在了地上,要知道陳子涵身上的傷可是還沒有好,這一下子摔的陳子涵可謂是眼冒金星,痛入骨髓。

118、盡管這樣會免不了疼痛或難堪,卻能使自己“不貳過”,能幫我們把問題扼殺于萌芽狀態(tài)以免將來栽大跟頭。

119、藍月混跡江湖這么多年,還是頭一次栽跟頭 ,還是栽在了這個鳥不拉屎的偏遠山村附近。

120、便失去了威力,也緊跟著變招,身子猛地向后翻了一個跟頭 ,落下后向前一竄,手掌按地,兩條腿連環(huán)絞出。

求林青霞的電影

早期是什么時候？我想你所指的應該是林青霞在瓊瑤的言情片中的角色，確實很美。不過，林青霞在任何時候都是“實在是太漂亮了”。借用周星馳的一句話：林青霞演女人是最美的女人、演男人是最帥的男人。有機會不妨把林青霞的電影多看看。

林青霞電影列表

片名角色名其他主演導演年代影片類型

1.窗外江雁容秦漢宋存壽 1973 言情片

2.云飄飄李中江谷明倫/關(guān)山/唐寶云劉家昌 1974 言情片

3.云深不知處 unknown 谷明倫 unknown 1974 言情片

4.愛的小屋洛小語秦漢文石凌/郁正春 1974 言情片

5.云河小蘭谷明倫/康家珍劉家昌 1974 言情片

6.長情萬縷林珊珊秦祥林劉藝 1974 言情片

7.純純的愛林純純秦祥林劉家昌 1974 言情片

8.純情 unknown 秦祥林/張俐仁 unknown 1974 言情片

9.女朋友夏曉嬋秦祥林/肖芳芳白景瑞 1974 言情片

10.古鏡幽魂素素石雋宋存壽 1974 古裝片

11.你是狂風我是雨（又名熱浪） unknown 秦漢文石凌/郁正春 1974 言情片

12.女記者 unknown unknown 宋存壽 1974 言情片

13.片片雪花飄 unknown unknown unknown 1974 言情片

14.青青草原上方夢蘭 unknown 林煌坤 1974 言情片

15.八百壯士楊惠敏柯俊雄丁善璽 1975 戰(zhàn)爭片

16.愛情長跑徐立屏鄧光榮陳耀圻 1975 言情片

17.小姨小姨－婉菁谷明倫羅維 1975 言情片

18.海誓山盟依蓮秦漢/梁修身徐進良 1975 言情片

19.煙雨季春霞秦祥林/谷明倫劉家昌 1975 言情片

20.水云水云秦漢宋存壽 1975 言情片

21.翩翩情翩翩鄧光榮 unknown 1975 言情片

22.長青樹羅亞男秦祥林張美娟 1975 言情片

23.在水一方杜小雙秦漢/谷明倫/田妞張美君 1975 言情片

24.楓葉情李錦文鄧光榮白景瑞 1975 言情片

25.我是一片云段宛露秦漢/秦祥林/馬永霖陳鴻烈 1976 言情片

26.秋歌董芷荺秦祥林白景瑞 1976 言情片

27.我是一沙鷗柳燕梅秦祥林陳耀圻 1976 言情片

28.金色的影子 unknown 鄧光榮丁善璽 1976 言情片

29.不一樣的愛宋小瑜秦祥林 unknown 1976 言情片

30.戀愛功夫(狼來的時候) unknown 鄧光榮張美君 1976 喜劇片

31.追球追求 unknown 秦祥林 unknown 1976 言情片

32.明天二十歲 unknown 秦祥林張沖 1976 言情片

33.海天一色 unknown 鄧光榮李融之 1976 言情片

34.情蒙蒙霧蒙蒙 unknown 秦漢 unknown 1977 言情片

35.奔向彩虹張曉虹秦祥林/馬永霖高山嵐 1977 言情片

36.異鄉(xiāng)夢葉華苓秦祥林白景瑞 1977 言情片

37.幽蘭在雨中 unknown 鄧光榮羅馬 1977 言情片

38.溫馨在我心李惠芬秦漢王時政 1977 言情片

39.綠色山莊方亦筑柯俊雄/秦漢宋存壽 1977 言情片

40.金玉良緣紅樓夢賈寶玉張艾嘉李翰祥 1977 古裝片

41.月朦朧鳥朦朧劉靈珊秦祥林/馬永霖陳耀圻 1978 言情片

42.處處聞啼鳥沈雅倫劉啟銷肆文正/馬永霖/葛香亭劉維斌 1978 言情片

43.煙波江上 unknown unknown unknown 1978 unknown

44.晨霧杜小夢秦漢楊家云 1978 言情片

45.沙灘上的月亮羅小路馬永霖白景瑞 1978 言情片

46.無情荒地有情天殷梅真秦漢陳耀圻斗塌 1978 言情片

47.真白蛇傳白素貞秦祥林陳志華 1978 古裝片

48.留下一片相思 unknown 秦漢 unknown 1978 unknown 49.情悄轎奔 unknown 秦漢秦漢 1979 言情片

50.一顆紅豆夏初蕾秦漢/馬永霖劉立立 1979 言情片

51.一片深情(故人風雨) unknown 秦祥林劉維斌 1979 言情片

52.成功嶺上 unknown 林鳳嬌/秦祥林張佩成 1979 戰(zhàn)爭片

53.難忘的一天田雨秋秦祥林張美君 1979 言情片

54.彩霞滿天殷采芹秦漢/馬永霖劉立立 1979 言情片

55.金化 unknown 秦漢 unknown 1979 言情片

56.雁兒在林梢陶丹楓/林曉霜秦漢/馬永霖劉立立 1979 言情片

57.金盞花韓佩吟秦漢/馬永霖劉立立 1980 言情片

58.碧血黃花林意映周紹棟丁善璽 1980 戰(zhàn)爭片

59.碎心蘭 unknown unknown unknown 1980 言情片

60.愛殺 unknown 張國柱/秦祥林譚家明 1981 時裝片

61.中國女兵 unknown 歸亞蕾劉維斌 1981 時裝片

62.鬼馬俏醫(yī)生方玉潔鄧光榮張美君 1976 言情片

63.戀愛反斗星(一對傻鳥) unknown 秦漢/譚詠麟/陳秋霞白景瑞 1980 時裝片

64.搜神傳 unknown unknown unknown unknown unknown

65.脂粉奇兵女警梁修身梁修身 unknown unknown

66.俠盜羅平羅平 unknown unknown unknown 荒誕片

67.燃燒吧，火鳥衛(wèi)嫣然劉文正/呂繡菱劉立立 1982 言情片

68.紅粉游俠(烈血長天) 「狐狼」胡芳苓劉德凱朱延平 1982 動作片

69.慧眼識英雄電視臺記者王冠雄蔡揚名 1982 動作片

70.紅粉兵團女游擊隊的隊長葉倩文朱延平 1982 荒誕片

71.槍口下的小百合 unknown 楊群郭清紅 1982 unknown

72.迷你特工隊 Lily 成龍/鄭少秋朱延平 1983 荒誕片

73.我愛夜來香情報特派員艷紅林子祥/泰迪羅賓/徐克泰迪羅賓 1983 時裝片

74.八年抗戰(zhàn) unknown 秦漢劉家昌 1983 戰(zhàn)爭片

75.黑白珠關(guān)雪珠孫越/柯受良金熬 1983 戰(zhàn)爭片

76.四傻奪美女飛賊孫越朱延平 1983 傻瓜片

77.1938年大驚奇 unknown 張艾嘉朱延平 1983 unknown

78.午夜蘭花蘇蘇鄭少秋張鵬翼 1983 古裝片

79.新蜀山劍俠仙堡堡主鄭少秋/劉松仁/元彪徐克 1983 武俠片

80.火龍任務 unknown unknown unknown 1983 unknown

81.綠色陷阱(七只狐貍) 女騙子爾東升/葉倩文/孫越朱延平 1984 荒誕片

82.情人看刀凌兒鄭少秋歐陽俊 1984 古裝片

83.君子好逑 JoJo 譚詠麟/張國柱林嶺東 1984 時裝片

84.脂粉雙炮 unknown 柯俊雄歐陽俊 1984 動作片

85.警察故事莎蓮娜成龍/張曼玉成龍 1985 武打片

86.英雄正傳阿May 狄龍/黃百鳴黃志強 1986 英雄片

87.刀馬旦曹云鐘楚紅/葉倩文/午馬徐克 1986 劇情片

88.夢中人張悅香周潤發(fā) 區(qū)丁平 1986 劇情片

89.奪命佳人梁美鳳梁家輝孫仲 1987 時裝片

90.旗正飄飄(烽火佳人) 藍鳳二號－秦鳳孫越/夏文汐/呂繡菱丁善璽 1987 戰(zhàn)爭片

91.橫財三千萬修女曾志偉/徐小鳳麥嘉 1987 時裝片

92.今夜星光燦爛 unknown 林子祥/吳大為許鞍華 1988 劇情片

93.驚魂記林楚翹王祖賢/李賽鳳徐克 1989 恐怖片

94.滾滾紅塵女作家韶華秦漢/張曼玉嚴浩 1990 劇情片

95.新龍門客棧邱莫言梁家輝/張曼玉/甄子丹李惠民 1991 武俠片

96.追男仔程小東梁家輝/張曼玉/張學友/ 王晶 1991 喜劇片鄭伊健/邱淑貞/林志穎/ 吳耀汗

97.暗戀桃花園暗戀劇組女演員李立群/金士杰賴聲川 1992 舞臺劇

98.東方不敗東方不敗李連杰/關(guān)芝琳/李嘉欣胡金銓 1992 武俠片

99.絕色雙驕花無缺劉德華/張敏/張國柱曾志偉 1992 武俠片

100.神龍教神龍教主龍兒周星馳/劉松仁/邱淑貞/ 王晶 1992 古裝喜劇片李嘉欣/吳君如/溫兆倫

101.黑豹天下青青鄧光榮/梁家輝/任達華/ 霍耀良 1992 英雄片吳家麗/張衛(wèi)健

102.風云再起東方不敗王祖賢/于榮光徐克 1993 武俠片

103.六指琴魔六指琴魔元彪/劉嘉玲/午馬吳勉勤 1993 武俠片

104.白發(fā)魔女傳1 白發(fā)魔女張國榮/吳鎮(zhèn)宇于仁泰 1993 古裝愛情片

105.東城西就金輪國三公主張國榮/梁朝偉/梁家輝王家衛(wèi) 1993 古裝喜劇片 /張學友/張曼玉/劉嘉玲 /王祖賢/葉玉卿/鐘鎮(zhèn)濤

106.火云傳奇火云使者莫少聰/吳君如袁和平 1993 古裝片

107.東邪西pos機慕容嫣/慕容雁張國榮/梁家輝/張曼玉 /梁朝偉/劉嘉玲/張學友王家衛(wèi) 1994 武俠片

108.白發(fā)魔女傳2 白發(fā)魔女張國榮/鐘麗緹/陳錦鴻于仁泰 1994 古裝愛情片

109.重慶森林女殺手梁朝偉/金城武/王菲王家衛(wèi) 1994 時裝片

110.刀劍笑名劍劉德華黃泰來 1994 武俠片

111.天龍八部李秋水/巫行云張敏/鞏俐/林文龍錢永強 1994 古裝片

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